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　　經預測的人大都相信以上的預測方法有一定的準確性,尤其是在定性方面。但是在定量的精確預測上,以上方法往往無能為力。筆者認為現行易經預測法雖經歷瞭2000多年的歷史,但卻無根本的進步。最根本的原因是泥古者墨守陳規,者鄙夷不屑,沒能讓我國的文化瑰寶發揚光大。

　　現行易經預測的問題,一是提取的信息量不夠,斷卦太過籠統模糊、有時過於隨意;二是沒有一種令人信服的起卦方法,沒有一套標準的固定原則。這不僅使預測結果

　　现行易经预测方法多为四柱法,大六壬法,奇门遁甲法,六爻法,梅花易数法等自古就有的传统方法。学过易经预测的人大都相信以上的预测方法有一定的准确性,尤其是在定性方面。但是在定量的精确预测上,以上方法往往无能为力。笔者认为现行易经预测法虽经历了2000多年的历史,但却无根本的进步。最根本的原因是泥古者墨守

　　高一層次的分形。在更高的層次上分出新的基本元素,這是我們新的目標。[Page]

　　现行易经预测的问题,一是提取的信息量不够,断卦太过笼统模糊、有时过于随意;二是没有一种令人信服的起卦方法,没有一套标准的固定原则。这不仅使预测结果不够准确,而且也让很多人对周易预测产生了怀疑。

　　凭我们目前的能力尚无法完美解决这两个难题。我们研究用周易预测彩票的目标一是用来定性,二是用来化简彩票数列。这两个目标已经达到。

　　憑我們目前的能力尚無法完美解決這兩個難題。我們研究用周易預測彩票的目標一是用來定性,二是用來化簡彩票數列。這兩個目標已經達到。

　　化簡數列的解決首先要靠起卦。我摒棄瞭傳統的起卦方法,不用像時間起卦法,期數起卦法等。我采用數列法。有一位哲人說的好:任何事物都是互為因果的。這是一種很辯證的事物認知論。彩票也一樣,彩數的產生是有原因

　　简单的量变,到了第二步即“太极生两仪”的阶段,我们便可以从中窥出一些蛛丝马迹,等到“两仪生四象,四象生八卦”的阶段,我们便能提取大量信息,便有可能预测彩票的下一步发展趋势。

　　起卦这一步的真正完成要靠分形的帮助,而且笔者研究的卦像不是六爻中的卦像,后者的卦像只是64卦中的某两卦,一个是起始卦,一个是变卦。虽然也有一些易学高手进行了一些改良,增加了一些额外的卦像,但与笔者研

　　的,有原因就有結果。“無極生太極”,如果我們無法知道第一個彩數產生的原因,無法根據這個原因確定一個卦像,那也沒關系,因為這不等於我們不能知道第二個彩數產生因。從無到有是一個質變,但從少到多卻是一個簡單的量變,到瞭第二步即“太極生兩儀”的階段,我們便可以從中窺出一些蛛絲馬跡,等到“兩儀生四象,四象生八卦”的階段,我們便能提取大量信息,便有可能預測彩票的下一步發展趨勢。

　　究的卦像相比还是太少。前面已经说过我们先用分形把原始彩票数据变换成分形基本列,然后迭代入分形基本元素(在这里分形基本元素就是八卦中的八个方位卦)。代入后会得到一串类似于二进制符号的数列,在此基础上进行更高一层次的分形。在更高的层次上分出新的基本元素,这是我们新的目标。[Page]

　　現行易經預測方法多為四柱法,大六壬法,奇門遁甲法,六爻法,梅花易數法等自古就有的傳統方法。學過易

　　化简数列的解决首先要靠起卦。我摒弃了传统的起卦方法,不用像时间起卦法,期数起卦法等。我采用数列法。有一位哲人说的好:任何事物都是互为因果的。这是一种很辩证的事物认知论。彩票也一样,彩数的产生是有原因的,有原因就有结果。“无极生太极”,如果我们无法知道第一个彩数产生的原因,无法根据这个原因确定一个卦像,那也没关系,因为这不等于我们不能知道第二个彩数产生的原因。从无到有是一个质变,但从少到多却是一个